이집트의 물질주의

발행일: 2026년 1월 14일

비유적으로 말하자면, 우리 모두는 이 시대의 “이집트” 속에 살고 있습니다. 우리는 하나님의 나라의 자녀이며, 앞으로 올 세상의 아들과 딸들입니다. 우리의 육체는 이곳에서 편안함을 느끼지만, 우리 안에 있는 영원한 본질, 즉 진정한 자아는 이곳에 잠시 머물 뿐, 이곳이 우리의 진짜 고향이 아닙니다.

그럼에도 불구하고 우리는 종종 이 물질세계에서 완전히 만족하며, 지금의 현실이 전부인 것처럼 살아갑니다. 하지만 우리의 현재 삶이 전부는 아닙니다. 물리적 세계의 한계 속에서 우리의 다섯 감각은 존재의 아주 작은 부분만을 인식할 수 있습니다.

과학도 눈에 보이는 것 너머로 훨씬 더 많은 것이 있다고 말하지만, 우리는 감각의 제한된 범위만을 가지고 현실을 다 안다고 생각합니다. 예를 들어, 인간의 눈은 빛의 전체 스펙트럼 중 일부만 볼 수 있고, 귀로 듣는 소리도 아주 제한적입니다. 결국 우리가 보고 듣는 것은 전체의 일부일 뿐입니다.

우리는 보고, 듣고, 만지고, 느끼고, 맛보고, 냄새 맡고, 생각하는 것이 현실의 전부라고 여기기 쉽습니다. 그러나 주님께서는 물질주의가 우리의 삶을 “무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까”라는 문제로 축소시킨다고 말씀하셨습니다. 이러한 기본적인 필요가 충족되면, 우리는 하나님께서 인간의 마음에 심어 주신 생식 본능이나 양육 본능, 혹은 즐거움을 추구하고 고통을 피하려는 욕구를 따르게 됩니다.

많은 사람들에게 이것이 삶의 전부입니다. 어떤 사람들은 이 물질주의의 경쟁에서 이기고, 어떤 사람들은 집니다. 바울은 이런 세계관을 “내일 죽을 터이니 먹고 마시자”(고린도전서 15:32)라고 요약했습니다.

이런 관점에 사로잡힌 사람들은 자신들이 현실적이고, 실용적이며, 중요한 것을 알고 있다고 생각합니다. 물질주의적 삶에서 가장 좋은 상황은 기본적인 필요를 걱정하지 않고, 사치 속에서 무의미한 오락으로 시간을 보내는 것입니다. 이것이 바로 이집트가 상징하는 모습입니다. 이집트에서 이스라엘 자손은 필요한 모든 것을 누렸습니다.

“우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘” (민수기 11:5)

처음에는 삶이 좋았습니다. 노예가 된 것은 그 이후의 일이었습니다.

토라의 본문은 “야곱이 이집트 땅에서 십칠 년을 살았다”(창세기 47:28)라고 말하며 이 문제를 암시합니다. 야곱과 그의 가족이 이집트에 도착하기 전 이미 7년 기근 중 2년이 지났고, 기근이 끝난 후에도 12년이나 이집트에 머물렀습니다. 왜냐하면 이집트의 삶이 풍요롭고, 초지가 넓고, 물이 많았기 때문입니다. 한 랍비는 “이집트가 어떤 곳인지 알고 싶다면 라스베이거스를 가 보라. 음식, 오락, 그리고 죄가 넘쳐나는 곳이다”라고 말했습니다.

야곱은 영적이지 않은 물질 세계가 결국 속임수이며 공허한 환상임을 알고 있었습니다. 예수님께서도 우리에게 이 거짓된 현실에서 벗어나라고 하셨습니다. 그는 “삶은 물질적인 것 이상이다”라고 말씀하시며, “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”고 가르치셨습니다.

이집트는 이스라엘 자손을 채찍으로 억압하기 전에, 먼저 황금 수갑으로 그들을 묶었습니다. 이스라엘 자손은 기근이 끝난 후에도 가나안으로 돌아가지 않았습니다. 왜냐하면 이집트의 쾌락이 그들의 영혼을 마비시켰고, 그들이 누리던 사치가 노예제로 바뀌고 있다는 것을 알아차리지 못했기 때문입니다.

학습 질문
1. 야곱의 자손들이 애굽에 내려간 가장 큰 이유는 기근을 피하기 위해서입니다. 그런데 기근이 끝난 후 12년이 지났지만 그들이 애굽을 떠나지 않고 그곳에서 살고 있었던 이유는 무엇이었나요?
2. 주님께서는 물질주의적 세계관을 벗어나 어떤 삶을 살아야 한다고 촉구하시나요?

*토라클럽은 메시아닉 유대인의 관점에서 성경을 공부하는 프로그램입니다.
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