첫 번째 미츠바(계명): 생육하고 번성하라

발행일: 2025년 9월 3일

하나님께서 아담과 하와에게 “생육하고 번성하라”고 복을 주신 것일까요, 아니면 “가서 생육하고 번성하라”고 명령하신 것일까요? 라시(Rashi, 랍비)는 하나님께서 그들에게 복을 주셨지만, 명령하신 것은 아니라고 해석합니다. (라시는 창세기 8:7에서 이 명령을 도출합니다).

반면 마이모니데스(Maimonides, 랍비)는 하나님께서 명령하셨다고 봅니다. 그의 견해에 따르면, 창세기 1:28은 토라의 613개 계명 중 첫 번째 계명입니다. 마이모니데스는 613개 계명을 모두 열거하며, “생육하고 번성하라”는 계명을 긍정 계명 212번(P212)으로 기록했습니다.

“그러므로 우리는 종족의 보존을 위해 생육하고 번성하라는 명령을 받았다. 이것이 바로 ‘생육하고 번성하라’는 말씀에 내포된 번식의 법칙이다.” (마이모니데스, 세페르 하미츠보트, P212)

토라의 첫 번째 계명은 유대인뿐만 아니라 이방인 그리스도인, 그리고 모든 인류에게 적용됩니다. 이는 특별한 법률 집합인 노아의 계명(Noachide Commandments)에 속하는데, 인종이나 신념, 종교와 상관없이 하나님께서 모든 인류에게 요구하시는 계명입니다.

탈무드에서는 ‘생육하고 번성하라’는 계명이 남성에게만 해당하는지, 아니면 남녀 모두에게 해당하는지에 대해 랍비들 사이에 논쟁이 있었습니다.

“생육의 계명은 남자에게 주어진 것이요, 여자에게는 주어진 것이 아니다.” 그러나 요하난 벤 베로카 랍비는 말합니다.

“둘 다에 대해 이렇게 기록되어 있다. 하나님이 그들에게 복을 주시며 말씀하시기를, ‘생육하고 번성하라’고 하셨다.” (탈무드 예바못 65b)

벤 베로카의 주장에도 불구하고, 랍비들은 이 계명이 남성에게만 해당한다고 결정했습니다. 이는 남성만이 결합을 시작할 수 있기 때문입니다. 그래서 모든 남성은 아내를 맞이하고 자녀를 두어 이 계명을 지키려고 노력해야 한다고 판결했습니다.

이 해석은 주님의 더 이른 가르침과는 다소 모순되어 보입니다. 랍비들이 이러한 결론에 이르기 오래 전에, 예수님께서는 제자들이 자신처럼 독신으로 남는 것을 허락하셨습니다. 주님 자신도 결혼하지 않으셨고, 사도 바울 역시 독신의 삶을 신자들에게 합당한 선택지로 여겼습니다.

따라서 이 계명은 결혼한 남성에게만 해당한다고 이해할 수 있습니다. 벤 베로카가 지적했듯이, 하나님은 아담과 하와 모두에게 복을 주셨고, 둘 모두에게 생육하고 번성하라고 명령하셨습니다. 분명히 자녀를 낳는 계명은 미혼 남성에게 적용될 수 없습니다. 생물학적으로도 불가능하기 때문입니다.

대다수 랍비의 의견에 따르면, 남편과 아내가 최소 두 명의 자녀를 두면 이 계명을 이행한 것으로 봅니다. 두 자녀로 자신들을 다음 세대에 대체할 수 있기 때문입니다.

모든 자녀는 하늘에서 온 선물이자 미츠바(계명)로, 생육하고 번성하라는 명령을 더욱 충족시킵니다.

신앙인들은 가능하다면 큰 가족을 이루는 것을 주저하지 않아야 합니다. 세상에는 더 많은 경건한 사람이 필요합니다. 성경은 우리가 가질 수 있는 자녀의 수에 제한을 두지 않았으며, 하나님은 우리의 필요에 따라 공급하시는 신실한 분입니다. 세상의 사람들은 경제적 여건에 따라 가족의 크기를 제한하지만, 하나님의 자녀들은 두려워할 필요가 없습니다. 하늘 아버지는 천 산의 소를 소유하신 분이십니다.

물론 모든 사람이 자녀를 가질 수 있는 것은 아닙니다. 자녀를 가질 수 없는 사람은 계명을 지키지 못했다고 느낄 필요가 없습니다. 하나님께서 이 모든 일을 주관하시며, 태를 여시기도 하고 닫으시거나 자녀를 보내시기도 하십니다.

세례 요한은 “사람이 하늘로부터 주신 바 아니면 아무것도 받을 수 없음이라”(요한복음 3:27)라고 가르쳤습니다.ㅊㅈㄱ

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